Monday, May 07, 2007

Dercy Gonçalves, 100 años

Fragmentos de una entrevista
-divertida, tierna, loca- a Dercy Gonçalves, artista de teatro de revista que el próximo mes de junio cumplirá 100 años.

(Publicada en el suplemento de cultura de la Folha de São Paulo, con portada y cinco páginas, el día 22 de abril de 2007. Entrevista de Valmir Santos y Paulo Sampaio.)

(Es larga, pero no tiene desperdicio.)

Como cantante no ganaba mucho dinero. Era mano de obra, trabajaba en circos, cabarets, puticlubs. Iba de mesa en mesa. Hasta que un día fui a ver a unos portugueses de Coimbra que presentaban un espectáculo en el Teatro Municipal [de Río de Janeiro]. Cuando uno dijo en el palco "Estou todo cagado", la gente se partió de risa. Entonces decidí empezar a decir palabrotas, "puta que pariu", "caralho". Pensé, es así que voy a ganar dinero.

El teatro de revista era más bonito. Era canalla, considerado marginal. Siempre estaba lleno, sobre todo de hombres. Las familias no querían ir a la plaza Tiradentes, al Recreio, Carlos Gomes, João Caetano. Pero cuando la función era en el Gloria, el teatro se llenaba, mucha gente iba a escondidas. Una vez una espectadora alzó la voz diciendo que no podía decir palabrotas. Le dije: "Vai pra puta que te pariu!", y bajé del palco en dirección a ella, salió corriendo. Yo estaba en mi casa, ¿qué coño hacia ella allí?

En mi profesión, no tuve madre, no tuve padre, no tuve familia, no tuve a nadie. Aprendí solita, lo bueno y lo malo.

Una vez fui puta. Un hombre me invitó y dijo que me daba 5 mil reales [antiguos]. Yo pensé: "¿Voy? Tengo que pagar la habitación, no tengo dinero. Voy". Y fui. Cuando terminó, no sentí nada. Él me dio asco. ¿Pero que podía hacer? Vendí el cuerpo.

Hijo mío, las mujeres no sienten placer. Inventan: "Ai, ai"... ¡Mentira! Todo es mentira, no sienten nada, cada una inventa un modo de fingir. Nunca sentí nada por ningún hombre.

Yo no sé si fui puta, porque fui tantas cosas en la vida para los difamadores... Sé que fui desmoralizada, discriminada.

No, nunca fui intelectual. Siempre fui burra y analfabeta. Primero, me desmoralizaron. Era la deslenguada, sólo decía palabrotas, era esto, era aquello. Hoy dicen que soy un ejemplo. No sé qué cambió. Para mí, tanto da como tanto dio. Estoy viviendo bien. No voy a pedir limosna, vendo lo que es mío, vendo mi trabajo. Yo no trabajo gratis para nadie. Iba hasta a cobrarles a ustedes...

Palabrota, hijo mío, es condominio, palabrota es hambre, palabrota es la maldad que están haciendo con un colirio costando 40 mil reales, palabrota es no tener cama en los hospitales.

Yo no creo en nadie, ni en nada. Ni en papa, ni en obispo, ni en santo, ni en Dios. Existe, hijo mío, la naturaleza. Esa fuerza que no tiene nombre, todo eso es Dios.

Nunca me enamoré. Hubo cuatro hombres en mi vida, cuatro hombres con los que conviví. ¡Claro, no iba a vivir con una mujer, coño!

Nunca fui de sexo, nunca fui una mujer sexuada, que se enamorase... En primer lugar, no creo en el sexo. Por naturaleza, estamos hechos de materia vulgar, ordinaria, algo que Él iba a tirar a la basura, pero que decidió aprovechar para crear a la humanidad. De eso está hecha la humanidad. Si la humanidad está hecha de eso, no somos nada.

Yo era "negrita", mi abuela era negra. Era una niña de la calle. Pero nada de eso me afectó porque no sabía qué era el mundo. No tenía ni amigos. Iba por la calle y me perseguían con 7, 10 años, porque el negro es perseguido desde hace siglos.

No tenía principios, no tenía elección, huí de casa con 14 años porque mi padre me pegaba.

La niña no tenía nada, no era nadie. No podía ir ni a la procesión porque no me vestía de ángel, de María. Entonces, esa religión es falsa.

Getúlio Vargas [político, elegido el brasileño más importante de la historia] iba al teatro no por las mujeres, sino por Pedro Dias, que lo representaba dando golpes a los enemigos del pueblo. Getúlio Vargas fue quien nos dio cultura y trabajo. Voto, sí. Voté en Lula.

No soy getulista, no soy nada, carajo. No soy Dercy Gonçalves. No soy nada.

¡Yo qué sé si quedan artistas populares! No soy investigadora, coño. Si el dinero es lo que vale, no valgo nada. Si el dinero es lo que vale, estoy jodida.

Yo lucho para vender mi DVD. Y voy al bingo para que me toque. Me encanta jugar, es un juego honesto, un juego simple, un juego para pobre. Es un juego para jóvenes y viejos. Voy todos los días, no tengo que dar satisfacción a nadie. Ellos me tratan con mucho respeto, yo me distraigo, las horas pasan, matan mi soledad, matan mi falta de familia, mi falta de amigos, mata muchas cosas, hijo mío. Prefiero el bingo a tomar una cerveza en cualquier lugar.

La soledad es lo peor. La soledad te irrita, te deja estresado, te hiere. La soledad te mata. Es la peor cosa que existe. Es el abandono de la familia, de los amigos. Yo salgo a la calle, porque en la calle veo un desastre y me quedo mirando, veo un tiroteo y me quedo mirando... Me encanta todo eso, me distrae.

Yo no me siento sola. Mato la soledad.

No tengo amigos. No creo en los amigos. Tengo buenos conocidos, en los amigos no creo. Porque, si les pido dinero y no les pago, cortan las relaciones conmigo. Eso no es un amigo.

Tuve la oportunidad de huir de casa y salir al mundo, sin ninguna cultura, pero con mucha curiosidad.

¿Bohemia? Sí, me gusta la noche, la madrugada, los cabarets, las boates, los restaurantes; las tabernas, me gusta estar en cualquier lugar.

Mira, Nelson Rodrigues [gran dramaturgo brasileño] no era nada del otro mundo. Llenaba sus obras de verdades y era tratado de "ángel pornográfico", "deslenguado". Antiguamente, todo era recriminado. La obra de él que hice no tuvo éxito, era una porquería.

Nunca me gustó desnudarme. Ese año [Carnaval de 1991] fui a desfilar, pedí el disfraz a un sastre que era un miserable, me hizo un traje que se me caía cuando levantaba el brazo. No podía levantar el brazo. Agarré y fui bailando y cantando. Tenía los pechos lindos. En esa ocasión los mostré. Hubo un griterío, se montó un escándalo, ¿pero por qué? Los senos son lo más lindo de una mujer.

No hijo mío, no me he puesto esta ropa para ti. La llevé ayer. Es bonita, blanca, fui al bingo y la llevo desde ayer. Yo misma me maquillo, me visto y me arreglo.

Estoy mal, acabo de hablar por teléfono y me olvido, acabo de cerrar un negocio y me olvido. Pero siempre tengo a dos chicas que me ayudan. Tomo agua, sal y azúcar, que es mi suero. Huelo rapé para no quedarme dormida, para levantarme dispuesta. Tomo guaraná en polvo para desayunar. Ese es mi remedio para la memoria.

Me hacen gracia algunas cosas... Mi bisnieto, de 5 años. Es una locura. Dice: "Bisa, tú no te puedes morir porque me harás mucha falta". Eso me hace reír. ¿Cómo puede un niño pensar en esas cosas?

Hice psicoanálisis durante mucho tiempo. Me gustó, mejoré, le saqué provecho. Pero es difícil. La madre de mi marido murió loca, y él tenía miedo de que me volviera loca. Me enamoré de uno de los tres analistas. Yo tenía celos de su mujer, era atendida en su casa. Le dije a mi hija: "No me encuentro bien, llama al médico". No sabía por qué estaba preparando aquello, después me di cuenta. Apagué la luz, preparé el ambiente y me tumbé. Él llegó, me miró. "¿Qué le pasa, señora Dercy? ¿Se encuentra mal? ¿La señora no tiene nada, verdad? La señora quiere que venga aquí, está interesada en mí..." La vergüenza fue tan grande que me curé de golpe. Le eché de menos, pero acabó el amor, acabó todo, él me desenmascaró. Eso debería sucederle a todo el mundo, modifica la visión. Nunca más eché de menos a nadie.

El matrimonio no existe. Es un error tremendo obligar a un sujeto a amarrarse a otro sólo por dinero. No se puede querer amarrar a nadie, en la vida hay que ser libre. Me casé porque tenía complejo de estar sin marido el día de la boda de mi hija. Me casé por negocio.

Nunca fui presumida porque siempre lo hice todo de un modo diferente al de los demás.

Yo no soy vieja. Tengo una edad, pero no tengo espíritu de vieja. Tengo espíritu de joven, vivo la vida alegre y feliz, me gusta la calle, el Carnaval, viajar. Me canso, pero diez minutos después estoy bien.

Para qué quiero premios. No quiero esa mierda. Quiero dinero. No me des premios, los odio. Tengo más de 20 placas, Dercy Gonçalves el carajo... Lo que vale es tener dinero para mantenerse, salir de la calle y no tener que ir al asilo ni al hospital de misericordia.

Yo no quería, me daba golpes en la barriga para no tenerla. Pasé nueve meses sin cambiarme de ropa, esa ropa apestosa. Odiaba estar embarazada, odiaba la vida porque no podía trabajar barriguda, fea. Cuando nació mi hija sentí una responsabilidad muy grande. Primero, una mujer. Pensé: "Otra puta". Éramos marginales, pensé, otra. Luego se enamoró de un chico de Tijuca, fueron novios durante 13 años. Y se casó virgen.

La virginidad de la mujer era una cosa preciosísima, ahora no vale nada. Hoy la virginidad es como el lodo. La mujer está desvalorizada totalmente porque se entrega como una perra.

¿Y ustedes, los hombres? Yo no sé cómo andan bien vestidos, porque sólo son ladrones. Una falta de gusto tremenda. Pantalones rosas con camisa verde, pendientes. No son hombres, no tienen dignidad. A mí me gustan los hombres bien vestidos. Aprecio mucho al macho, cuando es macho, pero la mayoría no lo es.

Sunday, May 06, 2007

Vamos fazer um filme

Eu gostaria de fazer um filme sobre a viagem duma guria e dois guris até uma praia longínqua. Ela estaria morrendo de doença incurável, e antes de chegar à praia iniciaria os meninos nos secretos da vida e do sexo.

Pena que esse filme já existe.

Saturday, May 05, 2007

Traduccions de Brasil 21 (Mil pedaços, de R. Russo)

Yo no me perdí
Y aun así me abandonaste
Quisiste partir
Y me dejaste solo
Pero me voy a acostumbrar
Al silencio en casa
Al plato solo en la mesa
Yo no me perdí
El sándalo perfuma
El hacha que lo hirió
Adiós, adiós, adiós mi gran amor
Y tanto da
De lo que me quedó
Guardo un retrato tuyo
Y el recuerdo más bonito
Yo no me perdí
Y aun así nadie me perdonó
Pobre corazón -cuando el tuyo
Estaba conmigo era feliz
No sé por qué
Sucede así y es sin querer
Lo que no tenía que ser
Voy a huir de este dolor
Mi amor, si quisieras volver, no vuelvas, no
Porque me rompiste en mil pedazos


***


Hoje eu vou deambular pela cidade não como um flanêur, como aprendi a fazer, mas como fazem os solitários e os loucos.

Sunday, April 29, 2007

Lendo jornais, passeando

1. (Prévia: Não conheço São Paulo; conheço o Rio, e acho que é uma das cidades mais bonitas em que eu estive.)

Se São Paulo e o Rio de Janeiro fossem pessoas, um psicólogo poderia dizer que o Rio tem baixa auto-estima. Leitor diário da Folha, jornal nacional editado em São Paulo, não me lembro de, em três meses, ter lido nada parecido com um elogio à cidade no jornal (e sim, criticas negativas, ou até comentários depreciativos dos articulistas). Hoje, domingo, comprei também O Globo, jornal nacional editado no Rio, e em três secções diferentes três articulistas elogiavam sua cidade.

2. Uma página da mesma edição do jornal carioca é dedicada às criticas que um grupo de intelectuais fazem, num livro, ao sistema de cotas raciais que está sendo implantado em algumas universidades do país. Seu argumento principal é que o sistema é ruim porque cria diferencias raciais, segregação num país que não quer ser racista. Minha consideração (influenciada por um artigo que li há tempos no jornal paulistano) é a seguinte: se a discriminação racial existe nos níveis econômico e social e provoca, entre outras coisas, que os negros continuem sendo os mais pobres do país, vamos agora nos manifestar contra uma discriminação positiva nas universidades para não criar uma segregação que já existe?

3. Hoje, coisa estranha em mim, senti piedade por alguém. Na Rua da Praia, em Porto Alegre, vi uma senhora que mal se mantinha em pé. Avançava muito devagar, enroscada sobre ela mesma, o tronco caído para frente, uma perna torta, ajudada em um lado por um homem negro e no outro por um jovem branco. (Ela era branca; falo nas cores da pele só porque me levaram a pensar que essas pessoas podiam não ser necessariamente o filho e o neto, mas duas pessoas que, simplesmente, ajudavam à velha.) Passei pelo trio, tive um arrepio, e senti uma vontade enorme de me virar e dar um beijo nela. E de sorrir pra eles. (Outra coisa eu não ia poder fazer...)

Thursday, April 26, 2007

Porque la vida puede ser maravillosa 2 (Después del 3 a 1... Espanyol 3 - Werder Bremen 0)

Que todo o mundo o saiba: tem outro time
jogando futebol em Barcelona!

E na Europa! HAHA!


Espanyol All Star! A dream that can last!
Força sempre, Espanyol!

Your ass will burn in HELL

I want to share with you something funny, a crazy debate on religion that I helped to ignite on youtube.

It was all in response to a video in which Fox neocon Bill O'Reilly interviewed Richard Dawkins, author of The God Delusion, a best-selling book about the falsehood of religion.

It went like this:

christianjax (6 hours ago)
If you want scientific proof of God, explain theTHOUSANDS of christian statues and paintings around the world that routinely BLEED human blood, and cry human tears. There is NO scientific explaination. Yet it happens. AND the blood comes from areas common with the crucifixion such as wrists and feet. And the "tears" always come from the eyes of the statues or paintings. Coincedence? That takes a bigger leap of faith than to believe in the divine.
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rcardusj (6 hours ago)
are you on drugs?
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christianjax (6 hours ago)
no, never had them or never will.
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christianjax (5 hours ago)
and just curious, but are you actually denying that ithappens? Try googling "bleeding statues" or "crying statues", it is VERY documented. You would have to be a crack head to NOT have heard of it.
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rrWjr423 (5 hours ago)
yeah i deny it. i haven't seen it personally, and i doubt you have either. until then you can google just about anything.
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christianjax (5 hours ago)
It isn't just a google thing. I've seen several news stories on national news sources about crying or bleeding statues. There was even a show on the history channel about one particular statue that was exrayed and examined to try and figure out the cause. NO cause was ever found. Go ahead and live in denial. I hope you can deny the flames of hell buring your ass too.
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rRwj342 (5 hours ago)
ahahhaha, spoken like a true blue re-pubic-an so called christian. ahahahaha. burn your lips on this hard dick hippo-crit.ahhaaahaa.true so called christians don't judge or cuss dipshit.ahahahaha
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Datan0de (5 hours ago)
I did Google "bleeding statues". Two of the top three links explain how under impartial scrutiny they turn out to be hoaxes. The third is a page full of mad ramblings that asks for money at the end. To believe that which is supported by evidence requires no faith at all, and to apply faith is to abandon reason.
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christianjax (5 hours ago)
What you saw is how it COULD BE FAKED. not that it IS faked. There IS a difference. And that does not explain the thousands of cases. Many scientificly investigated with NO explaination. But just like a liberal to discount overwhelming evidence to fit their agenda.
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rRwj342 (5 hours ago)
ahhahaha, dumb ass. i guess you believe in ufos also. point is, you have never seen it personally so get liberal on deese..... deese salty, sweaty nuts.hahahaha
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Sunday, April 22, 2007

Poema

Un poema mío (en dos versiones) y dos citas.



La vela y el mástil son libres
Y nunca se casarán
Se irán con las olas
Y las corrientes y naufragios


Como a vela e o mastro sou livre
E nunca irei me casar
Juntarei-me às ondas
Às correntes e aos naufrágios


"Sei o caminho dos barcos"
(Renato Russo, Os barcos)


"Com esta, embarquei-me trinta e cinco vezes. E não sei nada. Que fará dos que só viram o mar desde o cais?"
(Padre Antônio Vieira, falando às autoridades eclesiásticas de Lisboa, S. XVII)

Friday, April 20, 2007

Rio, avui

(D'un e-mail enviat al meu germà Oriol, que vol fer una ruta pel Brasil.)

Rio de Janeiro... Avui al diari surt una foto amb 1.300 roses plantades a la sorra de Copacabana, representant els homicidis que hi ha hagut en els quatre mesos que portem d'any. La cosa està que trina. Des que els paramilitars han ocupat algunes faveles, les bandes rivals, CV (Comando Vermelho) i ADA (Amigos dos Amigos) es disputen les poques boques de fum (punts de venda de droga, a l'accés de les faveles) que queden, i cada dia hi ha tiroteigs i morts per bala perduda (alguns dels morros disputats són molt a prop del centre). Hi podeu anar si aneu amb compte. No sou negres ni pobres, o sigui que el risc de què us pelin és poc.

PS: Recordeu el final de la pel·lícula Cidade de Deus? (Batalla final entre les dues faccions de la favela; gran matança; intervenció de la policia; captura, després de molt temps, del líder de la facció dominant, rei del narcotràfic, Zé Pequeno.) Tres policies s'emporten Zé Pequeno en un furgó policial, però no surten de la favela: van a casa d'ell, carreguen dues maletes i l'alliberen.

Well, notícia d'avui: "Identificado como mentor de la invasión del Comando Vermelho al morro de Mineira, centro de Río, que dejó 19 muertos, Thiago de Melo Castro, Thiaguinho, de 23 años, fue liberado por la policía tras ser detenido el miércoles en el cementerio de Catumbi. El policía que registró la ocurrencia fue preso administrativamente por la Policía Militar. (...) Las policías Militar y Civil informaron que el caso está siendo investigado".

Thursday, April 19, 2007

Da Folha para vocês 3 (Somos culpados, mas de quê?, de Contardo Calligaris)

Many people I know may understand this very well. (And who may not?)

(Contardo Calligaris sigue empeñado en la titánica tarea de salvar al mundo de la frustración.)

(...)

El problema, como Freud constató, es que la gente se culpa más de lo necesario: vemos crímenes donde no los hay, consideramos que nuestras vagas intenciones y nuestros sueños nocturnos ya son delitos y nos castigamos para aliviar los tormentos de nuestra culpa. Sea como sea, hasta los años 60, el sentimiento de culpa -necesario o patológico y excesivo- parecía ser sólo esto: el arrepentimiento por no haber respetado una norma o autoridad.

En su seminario (un poco críptico) de 1959-60 ("La ética del psicoanálisis"), Lacan propuso algo diferente: la culpa más relevante e intensa surgiría no por haber desobedecido una norma, sino por haber descuidado nuestro propio deseo, por haber desistido de actuar como queríamos. Podemos arrepentirnos de nuestras transgresiones, pero lamentamos más amargamente las ocasiones perdidas.

(...)

Pues bien, el año pasado, Ran Kivetz y Anat Keinan publicaron una investigación que confirma experimentalmente la intuición de Lacan: "Repenting Hyperopia: an Analysis of Self-Control Regrets". En tres protocolos de investigación, Kivetz y Keinan confirmaron lo siguiente:

1) todos condenamos las decisiones que sólo se fijan en el placer inmediato sin tener en cuenta las consecuencias futuras (desde comer la segunda ración de torta o gastar el dinero que no tenemos hasta cometer un pecado por el cual responderemos en las puertas del purgatorio);

2) pero esa condena es fugitiva, efímera: a largo plazo (al cabo de un año, por ejemplo), considerando la decisión que nos pareció sabia (no comer la segunda ración de torta, no gastar, no pecar), lo que prevalece es el arrepentimiento por haber perdido una ocasión, por no haber actuado según nuestro impulso o deseo.

Según la metáfora óptica usada por Kivetz y Keinan, sabemos que nuestros impulsos son miopes (sólo ven la satisfacción del momento) y nos parece correcto actuar como hipermétropes (lo que, en general, significa dejar de actuar, focalizando y recelando de las consecuencias lejanas de nuestros actos); a corto plazo, nos felicitamos por haber pensado en el futuro, mientras, a largo plazo, lamentamos haber sido hipermétropes y desperdiciado satisfacciones que estaban a nuestro alcance inmediato.

Kivetz y Kenan sugieren una explicación: a largo plazo, los actos pasados son integrados en una especie de balance de nuestra vida, balance en que debemos decidir si la aventura estuvo bien, si valió la pena. En este balance, el lamento por las cosas que queríamos y no nos atrevimos a hacer pesaría más que el mérito de las "sabias" decisiones que comandaron nuestras renuncias.

De cualquier forma, el hecho es que el arrepentimiento por no haber escuchado el deseo parece hablar más alto y durante más tiempo que el arrepentimiento por haber osado transgredir.

Sería aventurado concluir que, para no arrepentirse en el futuro, deberíamos hacer realidad cualquier deseo. Pero queda una sospecha, o mejor, una lección: frecuentemente, las razones que mantienen nuestro comportamiento dentro de los padrones esperados (obediencia al orden social, a nuestros padres, a la tradición, etc.) son apenas racionalizaciones de una cobardía de la que nos arrepentiremos un día.

Para entender plenamente el alcance de la investigación, olvidémonos de la segunda ración de torta, los gastos y los pequeños pecados (ejemplos triviales usados en el experimento) y pensemos en las decisiones cruciales de nuestras vidas: un cambio de carrera al que hemos renunciado para no decepcionar o preocupar a las personas más próximas, una pasión amorosa que hemos silenciada porque habría encontrado la desaprobación de las mismas. Pues bien, a largo plazo, esas renuncias duelen más de lo que dolería la culpa por haber transgredido normas y expectativas, siguiendo nuestro deseo.

Tuesday, April 17, 2007

Dia de raiva 3

A la pel·lícula, Elephant, inspirada en la matança de Columbine, Gus Van Sant ensenyava com dos adolescents compraven dues metralladores per Internet i les muntaven a la sala d'estar de casa seva.

Al Brasil, on moren tants nens per armes de foc com a l'Orient Mitjà, es poden comprar armes gairebé amb la mateixa facilitat. I l'any passat, en el referèndum sobre el desarmament, els brasilers van votar massivament a favor de poder continuar comprant-les.

Well, keep it up, Americans, you're going the fucking right way.

Brasileiros, vocês também estão indo bem.

Guns don't kill. Men kill. (Ah, então tá.)

Mas tudo bem, que o que vem é perfeição.

Monday, April 16, 2007

Dia de raiva 2

1. Ahir a la nit, mentre jo, estirat en un llit de matrimoni, llegia un llibre de la Clarice Lispector (très chic), un jove de la meva edat dormia estirat a la vorera, a 10 metres de la finestra del meu apartament.

2. Va demanar-nos a mi i a la Gabriela si teníem una mica de menjar i l'hi vaig donar un paquet de galetes de xocolata dels que em van regalar per Pasqua (no sóc pobre, però tinc la nevera buida). La Gabriela em va dir que ho fes a través de la reixa. Em vaig sentir com si estigués en un zoològic i l'home fos un animal.

3. Si jo fos pobre i no tingués res per menjar, no buscaria a les escombraries (ara, tornant de córrer, he vist un home que ho feia): atracaria directament.

Saturday, April 14, 2007

Cacau

Imitando a Maria, brasileira que mora na Suécia (tem o link ao seu blog na coluna à direita), resolvi fazer breves resenhas dos livros brasileiros que eu leio. Assim como as dicas ou traduções de músicas, acho que podem ser de interesse para alguém. Se não, vou fazê-lo mesmo para me divertir.

Cacau é de 1933. É um dos mal chamados "romances comunistas" de Jorge Amado. Romances que são, na verdade, realistas e engajados. E é o segundo romance do escritor. Nele dá para ver, em alguns detalhes, que Amado ainda não é o grande escritor que depois será (em Capitães da Areia, de 1936, ou em Gabriela, cravo e canela, de 1958, por exemplo: os outros dois livros dele que eu li). Mas mesmo assim é um livro bom. E, mais importante, serve para entender como era a vida dos negros que, nessa época, trabalhavam nas roças de cacau em regime de semi-escravidão. Até serve para entender declarações como as da atual Ministra da Igualdade Racial, Matilde Ribeiro, que achou compreensível que um negro não gostasse de um branco. ("Quem foi açoitado a vida inteira não tem obrigação de gostar de quem o açoitou", a ministra falou; e a imprensa não demorou em se jogar em cima dela. Claro que é ministra, e ainda da igualdade racial; mas também é pessoa...)

Meu trecho preferido do livro é aquele em que o negro Osório tem ordens de matar um companheiro porque o tal companheiro (esqueci o nome) esfaqueou o filho do fazendeiro (a quem achou transando com sua namorada). Aí Osório diz: Pega tudo e vá embora. E abraça o companheiro. O companheiro vai embora, e Osório dispara pro mato. O narrador, que é o único branco que trabalha na roça, presencia a cena e fica comovido. Osório diz: Capataz até eu mato, mas trabalhador eu não mato. O narrador fica pensando nos motivos de Osório. Osório gostava do outro? Gostava, sim, mas não foi por isso que não o matou. Então pensa que foi por generosidade. E finalmente diz: Só quando cheguei no Rio aprendi o que era aquela generosidade. Uma palavra bonita: consciência de classe.

O Ronaldo, que foi, junto com a Rose e a Rosa, quem me deu o livro de presente, guarda na sua casa em Salvador um recipiente de vidro cheio de papelzinhos dobrados; papelzinhos com frases que ele mesmo procura e digita no computador. Os amigos podem pegar esses papelzinhos, e eu guardo dois deles em casa, correspondentes às duas visitas que lhe fiz (guardo eles inapropriadamente, num cinzeiro onde deixo as moedas de 5 e 10 centavos). A Gabriela copiou essa idéia, e tem agora um recipiente desses em casa, e pouco a pouco vai enchendo-o de papéis. A primeira frase que eu ganhei dela foi a seguinte, bem relacionada com o livro de Amado. Frase de Dom Helder Câmara, religioso cearense, arcebispo emérito do Recife e Olinda:

"Se dou comida aos pobres, chamam-me de santo; se pergunto por que pobres não têm comida, chamam-me de comunista."

Nas imagens, colheita de cacau e trabalho nas barcaças.

Mais sobre este tema em Fazendas de cacau na ficção amadiana.



Wednesday, April 11, 2007

Un poema i una cita

Als vidres dels autobusos de Porto Alegre hi ha poemes com aquest:

Al entrar en el bus y sentarme a tu lado
Eternicé mi presente
Olvidé mi pasado
Imaginé mi futuro
Contigo de amada
Y me pasé de parada

I als llibres hi ha frases com aquesta:

"Todo me parecía fantástico, era completamente feliz y libre porque no tenía ningún sueño" (Sal Paradise a On the Road)

I aquest és el meu post número 100.

Tuesday, April 10, 2007

Traduccions de Brasil 20 (Love in the afternoon, de R. Russo)

Es tan extraño
Los buenos mueren jóvenes
Parece ser así
Cuando me acuerdo de ti
Que al final te fuiste
Demasiado pronto

Cuando yo te decía
"Me enamoro cada día
Y es siempre la persona equivocada"
Tú sonreíste y dijiste:
"A mí también me gustas tú"

Sólo que tú te fuiste demasiado pronto

Yo continuo aquí
Con mi trabajo y mis amigos
Y me acuerdo de ti en días así
Un día de lluvia, un día de sol
Y no sé decir qué siento

Ve con los ángeles! Ve en paz
Era así cada día por la tarde
El descubrimiento de la amistad
Hasta la próxima vez

Es tan extraño
Los buenos mueren antes
Me acuerdo de ti
Y de tanta gente que se fue
Demasiado pronto

Es demasiado pronto
Yo aprendí a tener todo lo que siempre quise
Pero no aprendí a perder
Y yo, que tuve un comienzo feliz
Del resto no sé qué decir

Recuerdo las tardes que pasamos juntos
No es siempre pero sé
Que tú estás bien ahora
Sólo que este año
El verano acabó
Demasiado pronto

Sunday, April 08, 2007

Douglas Silva

Douglas Silva (a la foto, a la dreta, amb Darlan Cunha) va viure la seva infància i adolescència a la favela Kelson, la més pobre del conjunt de faveles més gran de Rio de Janeiro, el Complexo da Maré, tocant a la badia de Guanabara. Després es va fer famós, primer per la seva participació a la pel·lícula Cidade de Deus, i després com a protagonista (feia de pare despistat; massa jove per saber cuidar el seu fill) de la sèrie de televisió Cidade dos homens (totes de la productora O2, una de les més innovadores de Brasil). Però abans va passar molts anys a la favela, cuidant la seva mare i els seus cinc germans, tots de diferents pares. Entrevistat a "Central da Periferia", un programa dedicat a ensenyar la cara amable de les faveles (que en general només surten als mitjans en relació amb casos d'assassinats o narcotràfic), Douglas parlava dels seus amics d'infància, ensenyava la casa on va néixer (que ja no existia: els carrers i parets de les faveles estan en constant mutació), el camp de futbol de terra on jugava, el lloc on s'estirava a veure aterrar els avions. La periodista va preguntar-li si alguna vegada s'havia imaginat volant en un d'aquells aparells (al mateix temps, es veien imatges de Douglas passejant per la Cinquena Avinguda de Nova York, on va anar a promocionar Cidade de Deus), i Douglas li deia que no amb un somriure tímid, ensenyant les grans dents blanques. Com si encara no s'ho cregués. O com si no s'ho mereixés. Llavors la periodista li va preguntar si, ja famós, encara era víctima de "preconceito" ("prejudicis"; no va fer servir la paraula "racisme"). I ell va dir que sí. Que encara ara, a vegades, passejant per la zona sud de Rio (la més rica), sentia el klek dels seguros dels cotxes tancant-se quan ell s'apropava. I va explicar que aquell so, el klek, klek, klek dels seguros dels cotxes, l'havia acompanyat durant tota la seva infància i li havia quedat gravat per sempre.

Això últim, que em va deixar molt trist, li vaig explicar a la meva amiga Rose de Salvador en un e-mail. I ella em va contestar el següent:

"Isso que você comenta sobre o Douglas Silva... Acontece tanto. Uma pena, mas é assim ou pior que o negro é visto nesse país. Aí eu me pergunto: como é que se pode melhorar a imagem do negro no nosso país, se é aqui mesmo que ele começa a ser ainda mais mal visto? As novelas revelam isso, as notícias de jornais, etc. Que loucura..."

I miss...

I miss my old time friends.

(Representats aquí -TOTS- per la Cristina.)


Saturday, April 07, 2007

Da Zero Hora para vocês 2 (Não existe a bossa nova, de R. Silvestrin)

Fue lo que dicen que João Gilberto dijo. Para João Gilberto, todo lo que él hace es samba. No es bossa nova. En uno de los encuentros del Sarau Elétrico, el músico y profesor Carlo Pianta mostró con la guitarra cuál fue la invención del cantante e instrumentista bahiano que fundó el género llamado bossa nova. Es la siguiente: en vez de marcar el tempo fuerte de la samba en la cuerda grave, que da aquel peso de la percusión, João lo marca en las cuerdas agudas, aquellas tres de debajo. El resultado es que la samba suena más suave, y con su voz se hace melodiosa, ligera. Pero João Gilberto no está equivocado cuando dice que eso, amigos míos, es samba. Sólo que tocada de un modo algo diferente. Es como el psicoanalista francés Jaques Lacan. Lacan dijo que no era lacaniano. Que no sabía qué era eso. Aunque muchos lo fueran. Dijo que era freudiano. Lo que él formuló es una visión de lo que Freud descubrió.

Fui a ver a Paulinho da Viola al Teatro do Sesi. (...) Paulinho es hijo de la música brasileña, del choro y la samba. Paulinho compone y toca canciones de ambos géneros. Siempre con los arreglos más elegantes. La ligereza que João sólo pudo alcanzar cambiando de lugar el compás, Paulinho la obtiene sin cambiar nada. Sus letras muchas veces hablan de una cierta melancolía. Com bien cantó Vinicius: "Fazer samba não é fazer piada / quem faz samba assim não é de nada / o samba é uma forma de oração / porque o samba é a tristeza que balança / e a tristeza tem sempre uma esperança / de um dia não ser mais triste não".

(...)

Paulinho no necesita más que samba para hacer grande su arte. Así como João Gilberto. Así como Lacan no necesita más que a Freud.

Friday, April 06, 2007

Da Folha para vocês 2 (Deus feito pão, de Frei Betto)

El fraile Betto, de 62 años, es uno de los teólogos de la liberación -como Leonardo Boff o Jon Sobrino- silenciados, castigados y perseguidos por Roma.

(...)

Ya no tenemos las largas guerras que inquietaron a escritores como Tolstoi o Camus; lo que vemos, de Bagdad a Guantánamo, es escabroso comparado con la ingeniería marcial de los ejércitos de antaño: el camino hacia el futuro está cubierto de cuerpos degradados y hambrientos. Hoy, tropezamos en la calle con seres con la dignidad descuartizada. Todos los discursos oficiales y los ajustes fiscales ofenden a la condición humana por exaltar la concentración del lucro e ignorar el reparto de vida. En su hipocresía, el sistema salva su aura cristiana y excluye el pan. La metafísica monetaria estabiliza monedas y desestabiliza familias; reduce la inflación y aumenta la miseria; socorre bancos y multiplica el desempleo; abraza el mercado y desprecia el derecho a la vida -y vida en abundancia, para todos.

La globalización despolitiza, el esoterismo desculpabiliza y el consumismo individualiza. Libres de ideologías mesiánicas, culpas aterrorizadoras y altruismo colectivo, vamos a la deriva en este nuevo siglo, cuyas pitonisas proclaman que "la historia acabó".

La Pascua es travesía -también hacia una ética política, que haga el pan accesible a cada boca y, el vino, alegría en cada alma. Somos nosotros quienes, en vida, debemos resucitar las potencialidades del espíritu, premisas y promesas de una verdadera dignidad humana. En una mezcla de Proust y En busca del arca perdida, debemos retomar urgentemente la búsqueda de la conciencia perdida, donde la solidaria indignación frente a las injusticias huela a magdalenas apetitosas. En caso contrario, seremos engullidos por esos simulacros de pirámides -shopping centers- que ni siquiera tienen estructura para mostrar a la posteridad lo grande que fue la pobreza de espíritu de una generación que tenía, como suprema ambición, media docena de aparatejos electrónicos.


I would like to express my extreme point of view
I am not a Christian and I am not a Jew
I am just living out the American dream
And I just realised that nothing
Is what it seems

Wednesday, April 04, 2007

Liberté, égalité, fraternité

(Faig servir aquest dibuix tret del blog de l'Adão Iturrasgarai, que és un dibuixant que m'agrada molt, per felicitar la Clotilde. Felicitats, Clo! Ja sé que no és un dibuix gaire apropiat per a un aniversari, but then, we live in a fucked up world.)

El meu colega i amic Zou em va convidar a participar en un llibre de dibuixos contra la brutalitat de la policia francesa. Laerte també hi participa, i Crumb, Gilbert Shelton, Hunt Emerson. Bé, en matèria de brutalitat, la policia brasilera dóna mil voltes a la francesa. Suggereixo que la policia francesa vingui a fer unes pràctiques aquí... Aquest és el dibuix que vaig fer.


MENTRESTANT, AL BRASIL...*
*Però França ja hi arribarà...

Traduccions de Brasil 19 (Ai de ti, Copacabana, de Rubem Braga)

1. Ay de ti, Copacabana, porque ya di la señal clara de que ha llegado la víspera de tu día, y no la viste; pero mi voz penetrará hasta tus entrañas.
2. Ay de ti, Copacabana, porque a ti te llamaron Princesa del Mar, y ciñeron tu frente con una corona de mentiras; y diste carcajadas ebrias y vanas en el seno de la noche.
3. Ya moví el mar de un lado y de otro, y sus olas tomaron Leme y Arpoador, y tú no viste la señal; estás perdida y ciega en medio de tus iniquidades y de tu malicia.
4. Sin Leme, ¿quién te gobernará? Fuiste inicua delante del océano, y el océano mandará sobre ti la multitud de sus olas.
5. Grandes son tus edificios de hormigón, y se yerguen delante del mar como una muralla desafiante; pero serán abatidos.
6. Y los oscuros peces nadarán en tus calles y la fétida marea cubrirá tu faz; y el septentrión lanzará las olas sobre ti en un rehervir de espuma cual rebaño de carneros en pánico, hasta morder la base de tus cerros; y todas las murallas caerán.
7. Y los pulpos habitarán tus sótanos y las negras jamantas tus tiendas de decoración; y los meros se ocultarán en tus galerías, desde Menescal hasta Alaska.
8. ¿Quién entonces especulará con el metro cuadrado de tu terreno? Si en realidad no habrá terreno alguno.
9. Ay de aquellos que duermen en lechos de marfil en las habitaciones refrigeradas y desprecian el viento y el aire del Señor, y no obedecen la ley del verano.
10. Ay de aquellos que pasan con sus cadillacs tocando la bocina, pues no tendrán tanta prisa cuando vean enfrente la hora de la prueba.
11. Tus doncellas se tienden en la arena y pasan por su cuerpo óleos odoríferos para tostar la tez, y tus mancebos hacen de las motos instrumentos de concupiscencia.
12. Ululad, mancebos, y clamad, mocitas, y bambolearos en la ceniza, porque ya se cumplieron vuestros días, y yo os quebrantaré.
13. Ay de ti, Copacabana, porque los abadejos y las garopas estarán en los fosos de los ascensores, y los niños del cerro, cuando llegue el tiempo de las sardinas, lanzarán atarrayas al Canal de Cantagalo; o lanzarán sus hilos desde los altos del cerro de Babilônia.
14. Y los pequeños peces que habitan los acuarios de vidrio serán liberados por todas las generaciones.
15. ¿Por qué rezáis en vuestros templos, fariseos de Copacabana, y lleváis flores a Yemanjá en medio de la noche? ¿Acaso no conozco la multitud de vuestros pecados?
16. Antes de perderte agravaré tu demencia -¡ay de ti, Copacabana! Los gentíos de tus morros bajarán ululando sobre ti, y los cañones de tu propio Fuerte se volverán contra tu cuerpo, y tronarán; pero el agua salada llevará milenios para lavar tus pecados de un sólo verano.
17. Y tú, Oscar, hijo de Ornstein, escucha mi orden: reserva para Yemanjá los más espaciosos aposentos de tu palacio, porque allí, entre algas, ella habitará.
18. Y en el Petit Club los calamares comerán cabezas de hombre fritas en su cáscara; y Sacha, el hombre rana, tocará el piano submarino para los fantasmas de las mujeres silenciosas y verdes, cuyos nombres estuvieron muchos años en las columnas de los cronistas, en el tiempo en que había columnas y había cronistas.
19. Pues grande fue tu vanidad, Copacabana, y hondas fueron tus heridas; ya se incendió el Vogue, y no viste la señal, y ya mandé tragar las arenas de Leme y todavía no ves la señal. Pues el fuego y el agua te consumirán.
20. La rapiña de tus mercaderes y la libación de tus perdidos; y la ostentación de la hetaria del Puesto Cinco, en cuyos diamantes se coagularon las lágrimas de mil niñas miserables -todo pasará.
21. Así cual oscuro alfanje la aleta de los inmensos cazones pasará al lado de tus antenas de televisión; aunque muchos peces morirán al bañarse en el whisky falso de tus bares.
22. Píntate cual mujer pública y ponte todas tus joyas, y aviva el barniz de tus uñas y canta tu última canción pecaminosa, pues ya es tarde para plegarias; y que se estremezca tu cuerpo fino y lleno de máculas, desde el edificio Olinda hasta la sede de los Marimbás porque es sobre él que va mi furia, y lo destruirá. Canta tu última canción, Copacabana.


Río, enero, 1958

Tuesday, April 03, 2007

Chico Buarque y una historia de amor

(Per l'Elvi i tothom que estigui interessat en la música brasilera -"Brasil é o país mais musical do mundo", R. Russo dixit.)

(D'un reportatge publicat al diari Zero Hora, de Porto Alegre.)


Gabriela Milani Leal y Guilherme Forni Barcelos, ambos de 16 años, son novios desde hace nueve meses. Y adivinen la banda sonora de su relación. No es ninguna balada emo: es "Eu te amo", de Tom Jobim y Chico Buarque, escrita en 1980, antes de que ellos nacieran.

Gabriela y Guilherme se dirigieron a Zero Hora el miércoles, después de pasar por varios hoteles de Porto Alegre en busca del ídolo Chico Buarque, sin encontrarlo. Ni siquiera comieron, pero cuentan que mataron el hambre cantando "Feijoada completa" (compuesta por Chico en 1977).

"En el colegio a nuestros colegas les extraña que nos guste tanto Chico Buarque. Algunos llegan a decirme que parezco una abuela, o que nuestra relación está en crisis. Pero no les hago ni caso", dice divertida Gabriela.

Los dos se conocieron también por causa de Chico. Gabriela era monitora de literatura, y Guilherme la buscó para discutir las letras del compositor.

"Yo ya había tocado 'A pesar de você' con la guitarra, el año anterior, en un trabajo sobre la dictadura militar, y me gustó mucho. Pero no entendía bien las letras. Gabriela me las explicó."

Gabriela empezó volviéndose fan de las letras de Chico Buarque
-llegaba a declamarlas delante del espejo. Después, descubrió las melodías escuchando los CD que Guilherme le prestó.

"Es dificil decir cuál es más bonita. En mi lista están 'O meu guri', 'Morena de Angola', 'Construção', 'Olê Olá', 'Quem te viu, quem te vê', 'Meu caro amigo', 'Mambembe', 'Samba de Orly'...", enumera Gabriela, mientras Guilherme apuesta por el ritmo y escoge dos: "Feijoada completa" y "Apesar de você".

Gabriela, que también es fan de Legião Urbana y de Cazuza, y Guilherme, a quien le gustan los Beatles, Raul Seixas, Led Zeppelin, pero también Paulinho da Viola y João Bosco, tienen otra cosa en común además de Chico Buarque.

"Crecí escuchando a mi padre tocar con la guitarra esas músicas antiguas. Y él siempre me enseñó que hay que poner atención en la melodía, antes que en la letra. Y Chico es un crack en las dos cosas", dice Guilherme.

"A mi padre le encanta buscar en los mercadillos discos de artistas de antes. Le gustan Lulu Santos y Legião, pero también Demônios da Garoa (famoso grupo de samba paulista de la década de los 50). ¿Qué artista de hoy es capaz de componer una letra como la de 'Samba de Orly', en que Chico habla del exilio, o de 'Meu guri', en que se coloca en el papel de una madre lamentando la muerte de su hijo? Chico es tan bueno que no tiene edad."

Sunday, April 01, 2007

Madame Rucki, el mundo de la moda y la gente rica

(Traducción de parte de un reportaje escrito por Mônica Bergamo en la Folha de São Paulo.)

Pedro Lourenço se coloca los auriculares para oír la traducción, Reinaldo Lourenço toma notas en una libretita, André Lima levanta la mano para hacer una pregunta. Son las cinco de la tarde del martes y los estilistas del primer equipo de la moda nacional están en un aula escuchando los consejos de la francesa Marie Rucki, directora del Studio Berçot, una de las más importantes escuelas de moda del mundo. Madame Rucki pasó una semana en Brasil para dar conferencias en el centro comercial Iguatemi y un curso intensivo en la Escuela São Paulo. La agenda para los alumnos: recherche de moda, creación de una colección y -tarea sorpresa- compras en la calle 25 de Marzo.

¿¿¿Veinticinco de Marzo??? "Es la Meca de los estilistas", dice Rucki, que fue profesora de nombres como Christian Lacroix, Jefferson Kulig y Lorenzo Merlino. "Id allá, comprad 10 cm de tejido. Ni más ni menos." El grupo -casi 40 alumnos que pagaron 2.900 reales por el curso- tuerce la nariz. "¿Tiene que ser en la 25?", pregunta André Lima. "Sí. Es barato. Detesto gastar", dice Rucki, que viste una tiara roja de la marca italiana Miu Miu y un vestido comprado en unos grandes almacenes franceses (ella ciertamente no gastaría un duro en las caras creaciones de sus alumnos brasileños). "Personal, ésta no sabe como tengo la agenda", se queja Natalia Klein, heredera de las Casas Bahia y dueña de la NK Store. "Veré si consigo ir, pero no lo garantizo."

"Un estilista tiene que ver cosas bonitas", dice Madame Rucki a esta reportera. "En Brasil, no las he visto. Todos los días, cuando llego al centro comercial [Iguatemi], veo esa decoración tan horrible, con conejos gigantes. Es un insulto." Por la tarde, pasa del centro comercial a la calle Oscar Freire -"la calle esnob de São Paulo"-, donde da el curso. "No lo vale, no lo vale, no lo vale", repite, cuando la actriz Tuna Dwek, su traductora en SP, le informa de los precios (en dólares) de los vestidos de los escaparates. Pasa por tiendas como Isabela Capeto, Maria Bonita, Cori, Melissa y... ¡basta! Pide que la lleven a una tienda de la red Marisa, allí cerca, en la calle Augusta. "¡Es mejor que Fendi!", dice, sujetando un vestido de viscolycra de 59,90 reales. Y sigue hasta la caja de la tienda popular. "No es importante si está bien hecho o no. Hace calor y necesito algo ligero."

"Los brasileños son muy elegantes. No comen mucho y, por eso, son naturalmente delgados. Son pobres y visten sólo lo indispensable", considera Rucki, tras las compras en Marisa. "El 'nouveau riche' es el que es gordo y siempre feo. Es demasiado estúpido para ser elegante", dice.

"¿Lula no es el nombre del presidente?", pregunta, apuntando un plato de la carta del restaurante del hotel Emiliano. "Así es. Pero también es un fruto del mar", explica Tuna. "¡Qué divertido! Brasil es divertido." Y continúa: "Las mujeres brasileñas son lindas, mucho más que las francesas. Son mestizas, tienen las piernas largas y los dientes bonitos".

Por la tarde del día siguiente, miércoles, un grupo encogido -poco más de la mitad de los 40 alumnos brasileños de Madame Rucki- aparece para ir a la calle 25 de Marzo. "Un estilista es una mente inquieta."

Los vendedores ambulantes se aglomeran alrededor del grupo. "¿Es la reina de Inglaterra, verdad?", pregunta uno de ellos. Madame Rucki, seca, grita al grupo: "¡Muévanse!". Y desaparece entre las tiendas de tejidos. "J'adore, j'adore", dice, sujetando un pedazo de indiana. En otra tienda compra dos toallas de baño a 13,90 reales cada una, para regalar a amigos. Luego compra algodón para bordar -9,90 reales el metro- y se sienta en un bar. "¡Qué calor hace!", dice, tomando agua con una pajita, al lado de la modelo y estilista Chiara Gadaleta. "Esa cosa de querer ser estilista por el glamour tiene corta vida. No se escoge ser estilista. Se es o no se es", dice Chiara, que estudió en el Studio Berçot en 1997. Allí, el curso que da la especialista llega a valer 8.000 euros y dura dos años. "La selección es muy dura. Madame es realista. No anima a quien no tiene talento."

El grupo que asiste a la conferencia en el centro comercial Iguatemi llega a 300 personas. Es gente "in", como Patricia Gasparian, nuera de Carlos Jereissati, presidente del centro comercial. "Ay, estoy muerta de sueño", dice, al acabar la conferencia. "Adoro ir a cursos. Lo encuentro súuuuperinteresante. Ya he ido a cursos de business, arquitectura, psicología...", dice. "En realidad, mi mente está sieeeempre trabajando."

Otra asistente a la conferencia, Carla Barros, se prepara para abrir una tienda en el centro comercial. "Estoy aprendiendo a ver tendencias para mi tienda, totalmente de lujo", dice. "Pero estoy de acuerdo con Madame: es posible entrar en C&A y salir bien vestido." ¿Y ella qué lleva puesto? "Tejanos Daslu, bolso Balenciaga y una camisa de una marca cualquiera. La etiqueta no importa, o sea." Dentro de la sala de conferencias, Madame Rucki repite: "La moda no es para gente rica. No lo es. Es para quien sabe inventar personajes. Estoy harta de moda, de quien hace cualquier cosa y dice que es moda. Espero que alguien me sorprenda".

Saturday, March 31, 2007

Dia de raiva

Só as pessoas sábias e as pessoas "burras" são humildes. As pessoas no meio, medíocres, não têm essa graça. Nesse aspecto são, no sentido literal, umas desgraçadas.

Moms and moms (daughters and daughters)

En una de les postals amb secrets de diumenge passat, una persona escriu:

"When my Mum calls my cellphone I know it's her since I set the ringtone to sound like a cuckoo clock!"

I una altra persona respon:

"Me and my siblings all have our phones set to play Darth Vader's Empiral March when Mom calls."


(Which mom would you rather have?)

(Which daughter would you rather marry?)

Friday, March 30, 2007

Traduccions de Brasil 18 (Eduardo e Mônica, de R. Russo)

Història d'una cançó/traducció

La primera cantant brasilera que vaig conèixer a través d'algú de Brasil va ser la Marisa Monte. La vaig conèixer a Barcelona, quan la Isabel em va enviar el CD Mais. El primer grup de música brasiler que vaig conèixer a través d'algú de Brasil va ser Legião Urbana. El vaig conèixer quan vaig estar per primera vegada a casa de la Isabel, a Rio. La primera cançó que la Isabel em va fer escoltar va ser "Faroeste caboclo", una cançó de 179 versos (9 minuts) que molts brasilers se saben de dalt a baix. La segona va ser "Eduardo e Mônica". "Eduardo e Mônica" és tan o més coneguda que "Faroeste caboclo", i és part de la formació sentimental de molta gent, no només dels que eren joves als anys 80, també dels joves d'ara. Des de llavors jo he escoltat moltes cançons del Renato Russo. M'he tornat un fan del Renato Russo. Un entre milions. Ell era el portaveu dels joves de Brasil. Vaig llegir la seva biografia, escrita per un periodista de Rio. I la majoria de traduccions que he fet pel blog són d'ell.

Però encara no havia traduït "Eduardo e Mônica". Feia temps que ho intentava, però no em sortien les rimes. Altres cançons les he traduït sense preocupar-me gaire, però amb aquesta no ho volia fer. Tenia ganes de traduir-la bé, perquè és una de les millors. I també perquè una vegada vaig viure una història semblant. I també perquè li volia dedicar al Pedro. El Pedro és un amic de la Gabriela que una vegada em va dir que "Eduardo e Mônica" era l'única cançó de Legiâo que li agradava. No me'l vaig creure. Sigui com sigui, va ser pensant en ell que la vaig començar a traduir. Després ho vaig deixar estar. Fins avui. Avui estava escrivint un e-mail, en un cybercafè, i a la carpeta on l'he guardat he vist que hi havia un arxiu amb aquest nom, "Eduardo e Mônica". Era un examen: la cançó i sis preguntes sobre la cançó. I com que tenia temps, m'he posat a traduir-la. I m'ha sortit. He escrit sense parar, i la traducció "ha fluït". Encara hi ha versos que no rimen, potser alguna cosa estranya. Però en general m'ha quedat bé. Ara buscaré una bona versió a youtube, la posaré aquí sota, i ja estarà. Una cançó pels amics. Sobre l'amor. "Forza sempre."



Eduardo y Mónica

¿Y quién un día irá a decir que existe
razón en las cosas hechas por el
corazón?
¿Y quién irá a decir que no existe razón?

Eduardo abrió los ojos y no se quiso
levantar: se quedó echado y vio
qué hora era
mientras Mónica tomaba un coñac
al otro lado de la ciudad, como ellos dijeron
Eduardo y Mónica un día se encontraron
sin querer y conversaron un buen rato
para poderse conocer
Fue un colega del cursillo de Eduardo quien
habló:
-Hay una fiesta legal, nos vamos a divertir!
Fiesta extraña con gente muy
poco normal:
-No me encuentro muy bien,
no aguanto más bebida...
Y Mónica se rió y quiso saber un poco
más
Sobre el chiquito que intentaba
impresionar
Y Eduardo medio tonto sólo pensaba
en regresar
-Ya son casi las dos, me voy a largar!
Eduardo y Mónica se dieron los
teléfonos, después se llamaron y
decidieron quedar
Eduardo sugirió una lanchonete
Pero Mónica quería ver el film de Godard
Se encontraron, así, en el parque de la
ciudad
Mónica en moto y Eduardo en bicicleta
Eduardo encontró extraño y prefirió no
comentar
que la chica tenía tinta en el cabello
Eduardo y Mónica no eran nada
parecidos
Ella era Leo y él tenía dieciséis
Ella estudiaba medicina y hablaba alemán
y él todavía con las clases de inglés
A ella le gustaban Bandeira y la Bauhaus
Van Gogh, los Mutantes, Caetano y
Rimbaud
Eduardo sólo veía culebrones y jugaba
a fútbol chapas con su abuelo
Ella contaba cosas sobre el Planalto Central,
y sobre magia y meditación
Y Eduardo aún estaba en el rollo
"escuela-cine-bar-televisión"
Y a pesar de ser tan diferentes sentían
de repente muchas ganas de verse
Y los dos se encontraban todo el día y el
deseo crecía como tenía que ser
Eduardo y Mónica hicieron natación,
fotografía, teatro, artesanía y fueron
a viajar
Mónica explicaba a Eduardo cosas sobre
el cielo, la tierra, el aire y el mar
Él aprendió a beber, dejó el cabello
crecer y decidió trabajar
Y ella se licenció el mismo mes que él
pasó la selectividad
Y los dos lo celebraron juntos y también
pelearon juntos muchas veces después
Y todo el mundo dice que él la completa
y viceversa, como el feijão y el arroz
Construyeron una casa unos dos años
atrás
Más o menos cuando llegaron los gemelos
Batallaron mucho para tener dinero
superaron los dificultades que tuvieron
Eduardo y Mónica volvieron a Brasilia
y en verano los amigos les echamos
de menos
Pero estas vacaciones no van a viajar
porque el hijito de Eduardo tiene
recuperación

¿Y quién un día irá a decir que existe
razón en las cosas hechas por el
corazón?
¿Y quién irá a decir que no existe razón?

Violència 2

El puto disparo que vaig sentir.

Dilluns li dic a la portera, la Madalena:

-Você sabe que é que aconteceu na sexta (sexta=divendres)?

-Ai, seu Roger (seu=senyor; ella em diu així, hehe). Desculpe, foi meu filho, que chegou em casa bêbado (=begut)!

-O Que???

Puta que pariu, el fill de la portera arriba borratxo i es fot a disparar pel carrer??????? Putopsychokiller, el FILL de la PORTERA?????

En fi, la dona no havia sentir res. Li vaig haver d'explicar tot, no em va aclarir res, i vaig saber que el seu fill era un borratxo.

Thursday, March 29, 2007

Twin Towers


© Ramon Cardús


I still can't believe it.

I still close my eyes when those images appear on TV.

Saturday, March 24, 2007

Violència

Segurament no hauria d'escriure sobre això, perquè no tinc ganes de preocupar ningú, i menys els meus pares i germans, però la vida és així i és una cosa interessant.

Ahir a la nit, quan anava a preparar el meu plat de pasta per sopar, vaig veure que no em quedaven mistos. Podia haver-los anat a comprar, o podia haver trucat a la portera, que viu al mateix bloc, i demanar-n'hi. Però no vaig fer res d'això per diversos motius: faltaven deu minuts per les nou i vaig pensar que segurament la botiga ja estaria tancada; em feia mandra; no tenia gana; tot i que el meu carrer és segur, prefereixo no sortir quan és fosc. El que vaig fer va ser acabar-me un paquet de galetes i menjar-me un iogurt. Després vaig encendre la tele i em vaig estirar al sofà a llegir el diari.

Mitja hora més tard vaig sentir el crit d'una dona. Va ser un crit tan llarg que primer vaig pensar que era algú que jugava i després que era algú que s'intentava defensar. I llavors vaig sentir un tret. No va ser un soroll sec (com diuen que sonen els trets de pistola); va ressonar una mica, com un petard. Em vaig quedar quiet com un mort al sofà. Vaig allargar el braç per apagar la tele i vaig seguir escoltant. No se sentia res. Quan vaig començar a sentir moviment, vaig obrir el porticó i vaig sortir al balcó. Hi havia un grup de gent a la calçada, a l'alçada de la porta de l'edifici del davant. També hi havia gent als balcons i finestres, com jo. I cada vegada sortia més gent de les cases i s'afegia al grup. A terra em va semblar que hi havia el cos d'algú, però era una samarreta blanca (més tard un home la va agafar i la va tirar a la vorera, no sé què hi feia una samarreta blanca al mig del carrer). Em va semblar que al mig del grup hi havia una dona molt espantada, i que algú deia no sé què d'un atracament ("assalto"). Al grup també s'hi van afegir uns nens que jugaven a pilota (i que al cap de poc van continuar jugant). La policia no va aparèixer, segurament ningú no la va trucar. Jo vaig tornar a tancar els porticons, i des de la finestra de l'habitació encara vaig estar escoltant una mica, sense entendre res. Després, quan la Gabriela em va trucar, li vaig explicar. I em va dir, burleta: "No deies que el teu carrer era tan segur?". Ho continuo pensant, perquè al meu carrer, fins a mitjanit, hi ha gent passejant el gos, jugant a futbol o bevent chimarrão (mate) asseguda als portals (i en canvi, els carrers com el seu, o els dels barris rics, sempre estan deserts, són més perillosos). Però el cas és que hi va haver aquest atracament (haig de preguntar a la portera què va ser exactament) i que aquesta nit he somiat que m'entraven a robar a l'apartament. He somiat que preguntava a la portera si havien entrat alguna vegada, i que ella em deia que no, que els "bandidos" sabien que allà només hi vivia gent de passada i no hi havia coses de valor.

Flashback

Ahir el meu pare va fer 59 anys. Va superar l'edat del meu avi, que va morir de càncer als 58, i -d'això ja fa molt temps- la del seu millor amic, que també va morir de càncer quan no en tenia més de 45.

A la cafeteria, mentre esperava l'esmorzar, em vaig netejar les ulleres i em va semblar que al mocador hi havia taques de sang -sense ulleres no hi veig ni a un pam. Eren forats, estava veient la meva mà a través d'uns forats. Els mocadors que faig servir són del casament del meu pare, ja tenen uns quants anys. I a tots hi ha cosides les lletres J.C. Llavors vaig pensar que, per molts forats que tinguessin, sempre els faria servir. Com a homenatge o alguna cosa així. Però, a més a més, immediatament vaig pensar una cosa que té a veure amb la consciència de la violència que tots els que vivim aquí tenim. Vaig pensar que si algun dia em tocava alguna bala perduda, aquelles inicials servirien perquè la policia m'identifiqués.

Sóc conscient que, al món, la majoria de gent viu molts menys anys que els "afortunats" del Primer Món, i suposo que és per això que la mort no em preocupa gaire. A les faveles de Rio, per exemple, la majoria dels nens no arriben a fer 18 anys (la majoria: no estic exagerant). Arribar als 20 se celebra com una proesa, perquè els qui hi arriben ja tenen moltes probabilitats d'arribar als 50. Però primer has d'arribar als 20. L'any passat van fer un reportatge sobre els nens del tràfic, nens de 8 a 12 anys que es dediquen a vigilar i avisar quan la policia s'acosta a les boques de les faveles (els hi diuen "falcons"). I al final del documental, gravat mig any abans, es deia que dels sis nens entrevistats, cinc ja eren morts.

End of flashback

Anyway. Fa unes setmanes al Jornal do Centro van demanar a la Katia Suman, una locutora de ràdio que participa cada setmana al "Sarau elétrico", una trobada literària, que definís l'habitant del centre de Porto Alegre. I ella va dir que era "experto" (llest). Perquè el centre és més bonic, va dir, més tranquil i més segur que els barris "nobles" de la ciutat. Que ho continuï sent!

PS: Escrivint això de la bella Katia Suman, he recordat el que va passar fa tres setmanes a Moinhos de Vento, barri ric. Un grup de lladres professionals va "buidar" tot un edifici de pisos. Un home i una dona van entrar fent-se passar per repartidors de FedEx. Van reduir el porter i la criada que va baixar a buscar el paquet; van obrir el garatge perquè entrés una furgoneta. Mentrestant, uns altres es quedaven al carrer, en dos cotxes. Tots comunicats per ràdio. Els "repartidors" van entrar al pis de la parella que esperava el paquet. A punta de pistola, van obligar-los a anar trucant a les portes de tots els veïns. El seu dormitori es va convertir en una presó provisional, hi va arribar a haver fins a vint persones tancades. El "show" va durar tres hores i mitja. Els lladres es van endur joies, electrodomèstics i diners, i no van matar ningú.

Friday, March 23, 2007

Arnaldo Antunes, Essa mulher



Una cançó molt boja d'un dels cantants més bojos de Brasil. És de São Paulo, però jo el vaig veure en un concert a Salvador. I anava mooooolt flipat. I va ser mooooolt flipant.

Per l'Elvi, que fa temps em va demanar que li fes una llista de cantants i músics brasilers...

... i encara no li he fet :/

El lavabo i la cuina que surten al videoclip són molt típics de Rio, clavats als de la meva amiga Isabel. I aquest tipus de dutxa és el que faig servir jo.

Atenció a la lletra!:

Ela goza com o sabonete
Não precisa de você
Ela goza com a mão
Não precisa do seu pau

Ela quer viver sozinha
Sem a sua companhia
E você ainda quer essa mulher

:)))

Thursday, March 22, 2007

"Manies" de pobre

(D'una presentació PowerPoint -aquesta plaga- que em va enviar un amic.)
(No fa gràcia.)

-Beure cervesa en vas de plàstic.
-Escalfar la punta del bic per veure si torna a funcionar.
-Anar penjat a la porta de l'autobús.
-Llepar la tapa metàl·lica del iogurt.
-Posar-se el banyador o biquini i sortir al pati o pujar a la teulada a prendre el sol.
-Anar de botiga en botiga mirant els preus i dient: "Estic mirant".
-Anar al camp de futbol, entrar a la general i saltar a les cadires.
-Jugar a futbol equip amb samarreta contra equip sense samarreta.
-Moure la bombeta cremada per veure si torna a funcionar.
-Anar a la feina amb bicicleta i dir que és per estar en forma.
-Aprofitar ampolles de plàstic de coca-cola per guardar aigua a la nevera.
-Encendre una llauneta amb alcohol al lavabo els dies de fred.
-Assecar les bambes darrera la nevera.
-Decorar la torreta amb una flor de plàstic.
-Lligar el gos amb un cable d'electricitat.
-Fer servir agulles d'estendre per tancar els paquets d'arròs, sucre, pasta, etc.
-Tirar cotó fluix a l'arbre de Nadal perquè sembli nevat.
-Passar-se saliva pel colze perquè no es ressequi.
-Guardar les restes de les pastilles de sabó per fer-ne una bola.
-Convidar els amics a una festa d'aniversari i dir que cadascú porti alguna cosa.
-Arreglar la tira de la sandàlia havaiana amb una grapa.
-Decorar la sala d'estar amb records del casament.
-Passar-se fil dental i després olorar per veure si la dent està corcada.
-Treure's cera de les orelles amb les claus del cotxe o el tap d'un bolígraf.
-Pujar a la teulada i moure l'antena cridant: "Es veu bé?"
-I moltes, moltes més...

Wednesday, March 21, 2007

Traduccions de Brasil 17 (O Teatro dos Vampiros, de R. Russo)



Siempre precisé de un poco de atención
Creo que no sé quien soy
Sólo sé qué no me gusta
De estos días tan extraños
Queda el polvo escondiéndose en los cantos

Éste es nuestro mundo
Lo que es mucho nunca es bastante
Y la primera vez es siempre la última chance
Nadie ve donde llegamos:
Los asesinos están libres, nosotros no lo estamos

Vamos a salir -pero ya no tenemos dinero
Mis amigos están todos buscando empleo
Volvemos a vivir como diez años atrás
Y cada hora que pasa
Envejecemos diez semanas

Venga vamos, está bien -sólo me quiero divertir
Olvidar, esta noche tener un buen lugar donde ir
Ya entregamos el blanco y la artillería
Acercamos nuestras vidas
Y esperamos que un día
Nuestras vidas se puedan encontrar

Cuando me vi teniendo que vivir sólo conmigo
Y con el mundo
Tú viniste con tus sueños
Y me asusté
No soy perfecto
No olvido
La riqueza que tenemos
Nadie la consigue ver
Y al pensar en todo esto, yo, hombre hecho
Tuve miedo y no conseguí dormir

Vamos a salir -pero ya no tenemos dinero
Mis amigos están todos buscando empleo
Volvemos a vivir como diez años atrás
Y cada hora que pasa
Envejecemos diez semanas

Venga vamos, está bien -sólo me quiero divertir
Olvidar, esta noche tener un buen lugar donde ir
Ya entregamos el blanco y la artillería
Acercamos nuestras vidas
Y aun así
No tengo pena de nadie

Monday, March 19, 2007

Traduções ao português 1 (do romance Old School, de Tobias Wolff)

"Que que mais? Não fales do que escreves. Se falas do que escreves tocarás algo que não deves tocar e isso se fará em pedaços e não terás nada. Levanta-te com as primeiras luzes e trabalha como um demônio. Deixa que durma tua mulher, isso te compensará mais tarde. Controla tua pressão arterial. Lê. Lê James Joyce, Bill Faulkner e Isak Dinesen, essa bela escritora. Lê Scott Fitzgerald. Apóia-te em teus amigos. Trabalha como um demônio e ganha dinheiro suficiente para ir a outro lugar, a outro país onde os federais não te possam pegar.

Disse que conservaras teus amigos? Conserva teus amigos, aferra-te aos teus amigos. Não fica sem amigos."


(Quem fala é, supostamente, o velho Ernest Hemingway, que teria visitado o jovem Tobias Wolff quando ele estudava na faculdade para se tornar escritor. Daí a referência aos "federais": nos últimos anos da sua vida, Hemingway virou paranóico.)

(A Gabriela me ajudou na tradução. :)

Thursday, March 15, 2007

Traduccions de Brasil 16 (O desejo castigado, de Sergio Faraco)

El último día de enero, a las ocho de la mañana, vi a una pareja fornicando en el asiento trasero de un coche. Es algo normal, ya no causa o al menos no debería causar espanto a nadie, y a mí ni siquiera me habría despertado la curiosidad, de no ser por un pormenor de cierta importancia, de un pormayor, diríase: bajo el exuberante sol matinal, fornicaban delante de mi casa.

¡Magnífico panorama!

Venían de alguna fiesta, me imagino, y allí habrían practicado los juegos de seducción que aproximan al hombre y a la mujer. Impulsados por un urgente deseo, no lograron ir adelante y sucumbieron a la vorágine de esos instintos tan profundos, tan intensos, tan bellos, que llevan a los humanos a retomar su fogosa y primitiva naturaleza.

Miren, yo estaba cortando el césped y, parando la máquina, me senté en un tronco para presenciar aquella maravilla, diciéndome que la juventud es una bendición. Infelizmente, no pensaba lo mismo el vecino que llamó a la Brigada. Vinieron los soldados e interrumpieron el acto amoroso, obligando a la pareja a desembarcar.

Qué barbaridad.

No oí lo que dijeron, pero vi que el coche pertenecía a la chica y que llamaron a la grúa para que se lo llevara. La pareja se quedó allí en la acera, el chico atónito, la chica sollozando. Sin duda se estarían preguntando qué mal habrían hecho a la sociedad para merecer tal humillación.

Era en la calle, pero nadie estaba obligado a mirar, ¿verdad? Quien mira es que quiere ver, y quien quiere ver no se puede quejar. Alguien preguntará: ¿por qué no se fueron a un motel? Bien, un valor más alto se interponía: tenían prisa. ¿No es suficiente? Si esperaban, ya no tendrían las mismas ganas, el mismo delirio. Eso sin hablar de que a nadie le es lícito gobernar sobre la concha y el nabo ajenos.

Además, ¿lo que hacían no es lo que hacen todos, si bien ocultos, como si estuvieran cometiendo un delito?

¿No es lo que hace usted a todas horas?

¿No es lo que hago yo?

Bueno, yo, sólo de vez en cuando.

Lejos de mí la intención de condenar a los soldados, que respondieron a una denuncia de la vecindad ofendida, pero convengamos que no era necesario mandar retirar el automóvil, aunque eventualmente estuviera con la documentación irregular. Un cuerpo de policía evolucionado no deja a una bella dama de pie en un barrio de las afueras, y menos cuando se encuentra en medio de los transportes de la pasión.

Sunday, March 11, 2007

Da Zero Hora para vocês 1 (Entrevista a Marina Maggessi)

Contra quienes piden la reducción de la mayoría de edad penal de los 18 a los 16 años; contra quienes piden un endurecimiento de las penas de prisión; contra quienes levantan su voz a favor de una solución policial para el problema de la violencia en las ciudades; contra el catedrático de ética (!) Janine Ribeiro, de la Universidad de São Paulo, que en un polémico artículo en la Folha de São Paulo deseaba el sufrimiento y la muerte de los jóvenes (uno de ellos menor de edad) que arrastraron en coche durante siete kilómetros y mataron al niño João Hélio, de seis años, en Río de Janeiro; contra el filósofo Ferreira Gullar, que relativiza la causa social del problema; contra toda esa corriente, una entrevista a la que fue, durante 17 años, jefe del Departamento de Inteligencia de la Policía Civil y de la Delegación contra el Tráfico de Drogas de Río de Janeiro, Marina Maggessi, hoy diputada federal.

Zero Hora - ¿Sabe que en Rio Grande do Sul también se están registrando crímenes violentos con participación de adolescentes?
Marina Maggessi - Sí, desgraciadamente lo que sólo sucedía en Río se está diseminando por todo el país. Son cajas de resonancia. Y por ahí dicen que sólo se resuelve matando. No se resuelve. El problema no es cómo esos niños mueren, el problema es cómo nacen y se multiplican en progresión geométrica. Río tiene millones de adolescentes iguales a los que mataron a Jõao Hélio.

ZH - ¿Entonces qué se puede hacer?
Marina - Nada de lo que se ha hecho en Río en los últimos años: sólo reprimir. Hemos estado 20 años deteniendo, matando y muriendo. Es necesario denunciar lo que se presenta como verdad, que todo eso continúa siendo cosa del crimen organizado. He sido 17 años policía. Lo que sucede ahora es que el traficante de hoy es una chiquillada viciada en crack y cocaína. No están ligados al crimen organizado. Son hormiguitas. Ya no hay, como se cree, un jefe todopoderoso.

ZH - ¿Pero hay un jefe?
Marina - Hoy el jefe tiene como máximo 24 años. Pero ya no existe el traficante número 1. Están todos presos o muertos. Quedó esa chiquillada. No hay inteligencia policial que pueda ser eficaz en esos casos. La represión sola no ha funcionado. Tenemos que impedir la formación del delincuente.

ZH - ¿Qué se puede hacer para salvar a esos adolescentes?
Marina - Copiar lo que hacen las ONG y no hace el Estado. Hay muchos buenos ejemplos que han dado resultado. Esos niños no tienen familia, no van a la escuela, no reciben nada del gobierno. Su única posibilidad de inserción es adherirse al tráfico. Enloquecen con las drogas, son carcomidos por ellas y salen por ahí matando porque su vida y la vida de los demás no tienen valor.

ZH - ¿Cuál es el perfil de ese adolescente?
Marina - Dicen en Río que se les va a someter a una junta psiquiátrica para conocer su edad mental. No es necesario. Cualquier test psicológico mostrará que su edad mental es de unos cinco años. No saben articular una frase. Tienen un vocabulario de 20 palabras. No son ni animales, porque los animales tienen entidades que los defienden. Están en la frontera entre el animal y el ser humano.

ZH - ¿Por eso dejó usted de ser policía?
Marina - Me cansé. Detuvimos a muchos criminales de verdad. Pero me cansé al darme cuenta de que últimamente estábamos deteniendo a niños corrompidos y ver que eso no resolvía nada. No me daba ningún placer. Pasé a cuestionarme la utilidad de mi trabajo.

ZH - ¿Es el consumidor de drogas quien viabiliza todo eso?
Marina - El consumidor de drogas sabe que la cocaína que esnifa está llena de sangre. Pero el de la droga funciona como cualquier mercado. Si pararan de consumir pan, el panadero iría a la ruina. Pero no paran de consumir cocaína. Hay mucho papá de consumidor de coca pidiendo la pena de muerte para los niños del tráfico, o la reducción de la mayoría de edad penal. Eso no resuelve nada. Deberían escuchar una canción de MV Bill (músico y realizado del documental Falcões, Meninos do Tráfico), que se refiere a otra canción de Marina Lima, en que un niño traficante canta al consumidor hijo de papá: "te toca rapaz, meu mundo é você quem faz".

Wednesday, March 07, 2007

Pescadors d'Imbé (litoral nord de Rio Grande do Sul)

Avui he anat amb bicicleta a veure els pescadors que treballen cada tarda a tots dos costats de l'entrada del mar, entre Imbé i Tramandaí, costa nord de Rio Grande do Sul. He fet fotos dels pescadors que, amb l'aigua fins a la cintura, llancen les xarxes enlaire perquè es despleguin al vol i caiguin a l'aigua en cercles perfectes (pesca amb atarraya, es diu). També n'he fet dels qui pesquen amb canyes tradicionals -la majoria de canya, literalment. I n'he fet dels qui, des del moll, escombren l'aigua amb xarxes muntades en cercles de metall, xarxes-colador, d'un metre de diàmetre. Un home que pescava amb canya ha tret un peix que devia pesar vint kilos. No s'ha aturat, no li he pogut preguntar quin peix era; ha anat directe cap al cotxe, agafant el peix per les brànquies amb la mà dreta, el ventre blanc i lluent regalimant sang. Després, en una peixateria, he vist que venien, acabats de pescar, tainhas, sardines, anxoves i violinhas. A l'altra banda, a la vora del mar que pertany a Tramandaí, hi ha els mateixos pescadors llançant xarxes enlaire. Però com que l'aigua és menys fonda -no és un moll, és més aviat una platja-, el que hi ha més és nens banyant-se. Nens negres pobres. Per filmar la gent que passejava per la platja i els nens que jugaven a la sorra o es llançaven a l'aigua fent salts mortals, he encaixat la càmera a un costat del manillar, fent pressió amb els dits, i he anat pedalant a poc a poc i tan a prop de l'aigua i de la gent com he pogut.





Exagerant: jo no puc viure sense veure el mar. No necessito banyar-m'hi, ni navegar (tot i que m'agradaria, i ho faria si no fos per les hores que després t'has de passar netejant). Però l'haig de tenir a prop i anar-lo a veure. A Nova York, per exemple, la ciutat m'asfixiava, i cada dos o tres dies m'escapava a Battery Park, només per veure el riu Hudson (seia en un banc o em quedava inclinat sobre la barana, mirant els reflexos de l'aigua com atontat). I aquí a Porto Alegre vaig sovint a veure el riu Guaíba, que per a alguns és un llac (és un riu molt ample, una llacuna, i només troba el mar cent kilòmetres més a l'est i tres-cents més al sud; i està contaminat, teòricament no t'hi pots banyar, tot i que els pobres s'hi banyen, i més d'un s'hi ha ofegat). Hi ha gent que prefereix la muntanya. Suposo que és gent d'esperit curiós. La muntanya és més diversa. Però a mi la muntanya només m'ha agradat quan, a molta altitud (al cim de l'estació d'esquí del Puigmal, per exemple), he vist vastos camps de neu, ondulacions suaus i llises cobrint-ho tot fins a l'horitzó -sense deixar rastre d'arbres. La muntanya m'ha agradat quan s'ha assemblat al mar. En anglès existeix aquesta expressió, "a sea of white". Barcelona és una ciutat privilegiada; París i Dublín no tenen tanta sort.

Thursday, March 01, 2007

Da Folha para vocês 1 (Pecados íntimos, de Contardo Calligaris)

(Abans, un paràgraf del José Simão, que escriu articles molt divertits cada dia a la Folha de São Paulo. "I el príncep Charles vol prohibir els McDonald's a Anglaterra! Per una alimentació més sana! Ha! Es menja la Camilla Cara de Cavall i defensa l'alimentació sana?! En represàlia, el McDonald's hauria de llançar el McCamilla. Carn de foca! Carn del monstre del Llac Ness!!!")





Cuando enseñaba "Cultural Studies" en la New School, empezaba diciendo a mis estudiantes que eran libres de sacar tantas notas A como quisieran, pero que, para entender la subjetividad moderna, tendrían que pasar por tres B: Brummel, Byron y Bovary. No era sólo una boutade de profesor: las tres figuras en cuestión, a fin de cuentas, hablan todas de nuestra imposibilidad de conseguir, en la vida, la nota máxima. Una B ya está bastante bien.

Brummel (el primer dandy, de finales del siglo XVIII) nos recuerda que la nobleza no viene de la cuna; es fruto de la "elegancia" (no tanto de las maneras y el vestir, sino del espíritu). El hábito, en la modernidad, hace al monje, y somos libres de escogerlo. Pero esa libertad tiene un coste: la incomodidad de sólo parecer lo que somos, y, claro, la aflicción de parecer lo que no somos o no queremos ser. El hábito hace y aprisiona al monje.

Byron (el poeta romántico) nos recuerda que, en la vida moderna, lo que importa es la intensidad y la variedad de las experiencias. El hambre de vivir y el ansia de aventuras llevan a algunos a luchar por la independencia de Grecia, a saltar en skate cuando apenas saben andar o a perderse por las cunetas del mundo. Y nos llevan a soñar con lo que no osamos emprender.

Emma Bovary (la heroína de la novela de Flaubert) nos recuerda que el amor es el gran motor moderno del cambio. Descubrimos que podíamos inventar nuestra vida cuando empezamos a casarnos por amor (y no para preservar la casta, la familia y el patrimonio). Por lo tanto, esperamos del amor que nos transforme y nos lleve hacia "otra" vida (y toda vida tiene "otra" vida con la que soñar).

En una escena de Juegos secretos, un grupo de mujeres comenta Madame Bovary. Esas mujeres descubren (con disgusto) que todas son, de un modo u otro, Emma Bovary: inconformadas con su vida y deseosas de un amor que las salve.

Pero Juegos secretos es más que una adaptación de Madame Bovary: es un pequeño "tratado" de la subjetividad moderna. Incluso porque, precisamente, Emma Bovary sentía que era mucho más de lo que su "rutina" vital podía dar a pensar. Y sus sueños de amor eran sueños de experiencia y aventura. Es decir, las tres B están siempre juntas, dentro de nosotros.

Es difícil salir del cine sin preguntarse por qué misterio somos condescendientes con nuestros impulsos (el pedófilo y la protagonista no son los únicos que no saben resistirse a las tentaciones) y, al mismo tiempo, inertes cuando se trata de cambiar de vida. El deseo sólo se consigue expresar por sobresaltos. Es como si, contra nuestro deseo, hubiéramos erigido un dique inútil: el agua irrumpe, fuerte, por las pequeñas grietas, pero su masa no se transforma en energía para inventar la vida.

Esa incapacidad de cambiar es el gran tema de la película. Está la madre del pedófilo, que espera que el hijo se vuelva "normal", pero, atención, colecciona figuritas de niños. Está la mujer que no quiere perder al marido, pero que mete al hijo en medio de la cama y vigila a su esposo como si fuera su madre. Está la mujer que se muere de hastío y hace el amor con el marido cada martes a las 19:30, aunque sueña con conseguir el teléfono del tipo joven y guapo.

El título original de la película es Little Children (chiquillos). En materia de deseo, somos todos chiquillos, incapaces de encontrar el coraje para hacer lo que deseamos, pero siempre (y sólo) tentados por tarros de mermelada.